易学摄影是一门艺术，它既不是对现实世界的刻板记录，也不是对易学理念的机械图解。它是将影像与物象、卦象（本象、类象、逸象）的相互关联，用影像的形式去表现卦象的本象、类象、逸象所对应的物象，这个影像的本质是脱胎于物象的意象，不是随心所欲的臆想，而是天意人意的和合，是天人合一的结果。

       “天人合一”的易学思想是中国哲学史上一个重要命题，它深刻地影响着中国文化的方方面面，但解释起来又众说纷纭，见仁见智，莫衷一是。那么到底应该怎样理解“天人合一”呢？

     《易经》中尤其强调天地人三才之道，天道阴阳，地道柔刚，人道仁义。天之道在于“始万物”；地之道在于“生万物”；人之道在于“成万物”。天地人各行其道，却又彼此相应。由于“地”是“顺承于天”的，因此庄子把这种“天（地）人合一”的思想，阐述为“天人合一”，《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”人虽为万物之灵，但同为天地所生（养），与天地的关系自然十分密切。

        简单地说“天人合一”有两层意思：一是天人一致。宇宙是大周天，人体是小周天。大周天和小周天的关系，就好比细胞和身体的关系、个人和组织的关系。克隆技术的成功充分证明了这一点。二是天人（欲知详细内容，请扫描客服微信）